Na začetku: prelaz Giau in Ra Gusela — preden je postal eden najbolj fotografiranih vzponov v Evropi, so bili ti travniki stoletja sporen pašnik. Foto: Marco Ober, Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0
Prečkamo Giau, se povzpnemo na Falzarego, se spustimo s Staulanze, prevozimo Duran. Ta imena izgovarjamo nenehno — v vremenskih napovedih, v etapah Gira, v sporočilih prijateljem — skoraj vedno, ne da bi se vprašali, kaj pomenijo.
Pa vendar so ta imena skoraj vsa starejša od cest, ki danes čeznje vodijo. Mnoga so bila zapisana v notarskih listinah že takrat, ko prelaz ni bil cilj, ampak delo: vzpon, ki ga je bilo treba opraviti z živino, pašnik, ki ga je bilo treba razdeliti, meja, ki jo je bilo treba braniti, tovor železa, ki ga je bilo treba prenesti na drugo stran gore. Govorijo o ovcah in senožetih, o stavolih in planinah, o križih, postavljenih na prelazu, o zavetiščih za popotnike, o pravdah, ki so trajale dve stoletji, in o jezikih, ki so se medtem spremenili ali izginili.
Razumeti, zakaj se prelaz imenuje tako, kot se imenuje, torej pomeni brati košček zgodovine Dolomitov, zapisan v jeziku, ki ga ne uporabljamo več. In pogosto pomeni tudi sprejeti, da te zgodbe ne poznamo v celoti.
Ta stran zbira to, kar viri resnično povedo o izvoru imen dolomitskih prelazov, s posebno pozornostjo do Belluneških Dolomitov in prelazov, ki gledajo na doline pokrajine Belluno. Zgrajena je na enem samem pravilu, ki velja več kot katera koli domislica: ne izmišljaj si etimologij. Kjer je razlaga dokumentirana, jo najdeš pojasnjeno. Kjer je le verjetna, to povemo. Kjer je ni, to zapišemo brez ovinkarjenja.
Imena so zemljevid spomina
Toponomastika je po definiciji enciklopedije Treccani “v temelju jezikoslovno preučevanje toponimov ali krajevnih imen z vidika izvora, tvorbe, razširjenosti in pomena”. Tako povedano se sliši kot snov za strokovnjake. V gorah pa je nekaj zelo oprijemljivega: je arhiv tistih, ki niso pisali knjig.
Zakaj krajevna imena preživijo stoletja
Lastna imena se, ugotavlja Treccani, “spreminjajo počasneje” kot preostalo besedišče, krajevno ime pa “se ohranja skozi čas” tudi takrat, ko se vse drugo spremeni. Pogoj je en sam: da obstaja neprekinjenost prenosa, “tudi ob menjavanju ljudstev in jezikov”. V dolomitskih dolinah je bila ta neprekinjenost dana, ker je bila dana neprekinjenost dela: iste pašnike so iste skupnosti uporabljale, delile in poimenovale osem stoletij zapored.
Rezultat je plastenje. Pod imenom, ki ga beremo na cestni tabli, so lahko druga na drugi latinska plast, ladinska, včasih germanska in nazadnje italijanska ali beneška. Vsaka plast je prejšnjo prepisala na novo in je ni vedno razumela.
“Mont”: beseda, ki spremeni pomen polovice Dolomitov
Obstaja nesporazum, ki ga velja pojasniti takoj, saj se vrača v desetinah toponimov. Na ladinsko-dolomitskem območju beseda mont (ali mónte, v ženski obliki) ne pomeni vrha: pomeni visokogorski pašnik, planino, senožet v višini.
To dokumentira Etnografski muzej Regole d’Ampezzo, ki opisuje “jalove” ovce, fédes da grìes, ko poletje preživljajo “na visokogorskih pašnikih, su ra mónte“, in pojasnjuje, da je bila “vsaka mónte razdeljena na sektorje, imenovane prenşères, kar je ustrezalo enemu dnevu paše”. Ženski člen je odločilno znamenje: to ni italijanski “il monte”, to je druga beseda.
Če imamo ta odtenek v mislih, se branje mnogih imen spremeni. Kadar v srednjeveški listini beremo monte Giau ali monte Mauria, skoraj nikoli ne gre za vrh: gre za pašnik, torej za gospodarsko dobrino, ki jo je nekdo imel in jo je nekdo drug terjal zase.
Zakaj sodoben prevod lahko skrije prvotni pomen
Mnoga imena, ki jih danes beremo v italijanščini, so nedavne prilagoditve veliko starejših krajevnih oblik. Cimabanche živi ob ampezzanskem Sorabànces in nemškem Im Gemärk; Passo di Sant’Antonio v Comelicu se v resnici imenuje Zovo. Ko italijanska oblika nadomesti krajevno, lahko prvotni pomen izgine v dveh rodovih — na njegovo mesto pa pogosto stopi nov, zgrajen na sozvočju.
Past podobnosti
To je najbolj občutljiva točka vse te strani. Jezikoslovje ima za ta pojav ime: ljudska etimologija, približevanje nejasne besede drugi, domači besedi, ki ji je podobna, a z njo nima nobene zgodovinske zveze. Treccani to jasno pove tudi za krajevna imena: “razlaga, ki se poda na podlagi sozvočij z besedami lastnega ali drugih jezikov, pogosto pripelje do ljudskoetimoloških razlag”.
Resno toponomastično delo, opozarja isti vir, zahteva jezikoslovno metodo, narečne oblike, zbrane na terenu, zgodovinsko dokumentacijo ter poznavanje krajevne geografije in zgodovine. Ne pa glasovne podobnosti. Prav zato boste na tej strani večkrat naleteli na stavek “ni dokumentirano”: to ni lenoba, to je pravilen način ravnanja s to snovjo.
Velja spomniti, da je bil največji italijanski raziskovalec alpske toponomastike, Giovan Battista Pellegrini (1921–2007), profesor glotologije v Padovi in član Accademie della Crusca, rojen v kraju Cencenighe Agordino, sredi belluneškega dolomitskega območja — in prav njemu recenzenti priznavajo, da je bil “zelo previden” in da je svaril “pred številnimi pretiravanji preteklosti”.
Kako brati to stran: pet ravni zanesljivosti
Vsak zapis se sklene z oznako, ki pove, koliko lahko zaupamo predlagani razlagi. Ravni je pet in pojasnjene so tu, en sam krat.
🟢 Dokumentirano — razlago podpira verodostojen in preverljiv jezikoslovni ali zgodovinski vir.
🟡 Verjetno — razlago predlagajo resni raziskovalci in je skladna s podatki, a ostaja nekaj negotovosti.
🟠 Domneva ali sporen izvor — razlaga kroži, a virov je malo, so si nasprotujoči ali ne izhajajo iz preverljive raziskave.
🔵 Izročilo ali legenda — ljudska pripoved, dragocena kot kulturna dediščina, a ne kot jezikoslovni dokaz.
⚪ Za poglobitev — na voljo ni nobenega zanesljivega vira: izvor imena še ni ugotovljen.
Zakaj ti prelazi in ne drugi
DolomitiBelluno.it se ukvarja s pokrajino Belluno. Nekateri odločilni prelazi pa ležijo prav na meji ali povezujejo belluneške doline s sosednjimi: Fedaia zapira zgornjo dolino Cordevole pod Marmolado, Pordoi in Campolongo odpirata Livinallongo proti Fassi in Badii, San Pellegrino povezuje Val Biois z Moeno. Če bi jih izpustili, bi pripovedovali o geografiji, ki ni nikoli obstajala: kdor je živel tu, se ni ustavil ob upravni meji, ampak je sledil pašniku, lesu in železu.
Izpuščeni so, nasprotno, prelazi, ki nimajo neposredne zveze z belluneško dolomitsko mrežo. To ni seznam vseh alpskih prelazov: je zemljevid imen, ki so jih belluneške doline ustvarile, prečkale ali pretrpele.
Okoli Cortine in zgornjega Cordevoleja
Prelazi Ampezzanskega in Fodoma, kjer sta se stoletja dotikala dva svetova: Serenissima in Tirolska.
Prelaz Giau 2.236 m · San Vito di Cadore – Colle Santa Lucia
Jof de Giau (fodomska ladinščina) · Śuogo de Jou (ampezzanska ladinščina)
PomenLastno ime je Giau / Jou. V obeh ladinskih oblikah je pred njim občno ime, ki že samo pomeni “jarem, sedlo”: jof v fodomščini, śuogo v ampezzanščini.
Od kod prihaja imeTreccani besedo dokumentira. Pri geslu giógo je kot etimologija navedena latinska iŭgum, pri šestem pomenu pa beremo: «Gorski prelaz; izraz se pojavlja v alpskih toponimih […] pogosto z narečnimi različicami (dolomitska ladinščina giou, giau)». Oblika giau je torej v nacionalnem slovarju zabeležena kot ladinsko-dolomitska različica besede giogo v pomenu prelaza in kot sestavina alpskih krajevnih imen. V bližnjem Comelicu je ista latinska osnova dokumentirana za Zovo v študiji s prispevki Giovana Battiste Pellegrinija. Nepokrit ostaja en sam centimeter: Treccani izrecno ne imenuje tega prelaza, kot je to storila pri besedi staulanza. Kroži tudi prevod «širok pašnik», za katerega nismo našli nobenega vira: Giau je res velik zgodovinski pašnik, a to zadeva zgodovino kraja, ne izvora besede.
Zgodba, ki jo pripovedujeTu je dokumentacije nasprotno na pretek in pripoveduje o dveh stoletjih in pol pravd. Popis Grenzakten v Tirolskem deželnem arhivu v Innsbrucku hrani razsodbo o mejah travnikov “na gori Giau” z dne 22. septembra 1445, razsodbo beneško-tirolske komisije iz leta 1582 o mejah “na gori Giau in Ambrizzola”, spore med Ampezzom in San Vitom za gozdove in pašnike med letoma 1557 in 1590, dva rokopisna zvezka iz leta 1752 z naslovom “San Vito proti Ampezzu za goro Giau” in nazadnje mejno pogodbo z dne 20. avgusta 1779. Na prelazu je še vedno viden mejnik, ki je ločeval Beneško republiko od avstrijskega cesarstva. Veliko pred vsem tem Istitut Ladin Micurà de Rü na Forcelli Giau dokumentira mezolitsko najdišče: ljudi, ki so se sem vzpenjali na lov že osem tisoč let pred Kristusom.
Danes je Giau predvsem legendaren vzpon: če te zanima kolesarska plat, o njej pišemo v zapisu Prelaz Giau s kolesom.
🟢 Dokumentirano
Prelaz Falzarego 2.105 m · Cortina d’Ampezzo – Livinallongo
El Fouzàrgo (ampezzanska ladinščina) · Jou de Fauzare (fodomska ladinščina) · Falzaregopass
PomenAmpezzansko ime Fouzàrgo izvajajo iz besede fòuze, “kosa”.
Od kod prihaja imeIzpeljava iz fòuze izhaja iz študije Lorenze Russo, Pallidi nomi di monti, ki jo je leta 1995 izdala Cooperativa di Cortina (v obtoku so za ta naslov različni založniški podatki). To je vir, ki stoji za vsemi razlagami, kar jih je mogoče prebrati naokrog, in je resen vir. Odprto pa ostaja vprašanje, ki ga viri sami ne razrešijo: ali kosa meri na košnjo, torej na senožet in pašnik, ali na obliko terena? Lagazuoi Expo Dolomiti, ki Russovo izrecno navaja, pušča odprti obe branji in se nagiba k pašni rabi. Zato razlago uvrščamo med verjetne in ne med dokumentirane: izhodiščna beseda je gotova, motivacija ne.
Zgodba, ki jo pripovedujeDa so tu živeli od paše in ne od razgledov, pove sama ustanova: Regole d’Ampezzo navajajo Regolo di Falzarego med prvimi dokumentiranimi, leta 1237 ali 1238, in spominjajo, da so se soudeleženci s Falzarega v 14. stoletju pridružili tistim z Ambrizole (uradne strani Regol navajajo neskladni letnici: 1318 in 1356). Pred osmimi stoletji je bil ta prelaz predvsem skupno dobro, ki ga je bilo treba upravljati. Cesta je prišla veliko pozneje, leta 1909, z dokončanjem Velike dolomitske ceste; šest let zatem pa je območje okoli prelaza postalo nikogaršnja zemlja med italijansko in avstro-ogrsko črto, z minsko vojno na Lagazuoiu.
Iz tistega obdobja so ostali rovi in prehodi, ki jih je mogoče obiskati: o njih pišemo na strani o muzejih velike vojne na Lagazuoiu in Marmoladi.
🟡 Verjetno
Prelaz Tre Croci 1.805 m · Cortina d’Ampezzo – Misurina
Són Zuógo (ampezzanska ladinščina)
PomenItalijansko ime napotuje na tri križe. Ampezzansko ime pa pove nekaj povsem drugega: Són Zuógo vsebuje zuógo, ampezzansko besedo za “jarem, sedlo”.
Od kod prihaja imeTu imamo dve imeni, ki se med sabo ne prevajata, in to je zanimivo. Ladinska oblika preprosto opisuje geografijo: prelaz. Italijanska oblika pa pripoveduje dogodek. Po izročilu, ki ga skladno navaja več virov, sta februarja 1789 mati in njena dva otroka, ki so se iz Auronza di Cadore odpravili proti Cortini iskat delo, v bližini prelaza zmrznili; v njihov spomin so postavili tri lesene križe, ki naj bi dali ime prelazu. Glede stopnje dokazanosti moramo biti pošteni: dogodek poznamo le iz poljudnih virov, ki se ujemajo v datumu in številu žrtev, a ne navedejo njihovih imen in se ne sklicujejo na noben dokument. Nismo prišli ne do župnijske matične knjige ne do krajevne zgodovinske študije, ki bi to potrdila. Kapela na prelazu Tre Croci obstaja in spada pod župnijo Cortina: tam in v mrliških knjigah bi bilo treba preverjanje zaključiti.
Zgodba, ki jo pripovedujeTaka pripoved, pa naj bo resnična ali predelana, vseeno pove nekaj resničnega: še pred dvema stoletjema je bilo pozimi prečkati prelaz na 1.800 metrih, da bi šel iskat delo na drugo stran gore, nekaj, kar se je počelo — in včasih se človek ni vrnil. Križ na prelazih je sicer alpska stalnica in ne obeležuje vedno nesreče: pogosto je preprosto označeval najvišjo točko poti.
🟠 Domneva / izvor je treba preveriti v primarnih virih
Prelaz Cimabanche 1.530 m · Cortina d’Ampezzo – Dobbiaco
Sorabànces (ampezzanska ladinščina) · Im Gemärk (nemško)
Od kod prihaja imeTo je primer, ko raje povemo, česa ne vemo. Nobeden od virov, ki smo jih pregledali, ne ponuja etimologije imena Cimabanche ali Sorabànces. Obstajajo zanimivi besedni elementi, a nihče jih ne uporabi za ta toponim: v ladinščini banc označuje “vsak približno vodoraven izstopajoč rob ali stopnico, na katero naletimo ob skalni steni”, tako po zbirki ladinskih geografskih izrazov Pina Videsotta; nemško ime Im Gemärk pa besedno napotuje na predstavo o zamejenem ozemlju, o meji. V oči pade, da se ampezzanska oblika začne s sora (“nad”), italijanska pa s cima (“vrh”): to sta različna elementa. A prevesti eno z drugim bi bil naš sklep, ne podatek. Nazadnje opozarjamo, da nekatere domnevne stare oblike, ki krožijo po spletu, kot sta Summobanchi ali Summebanche, v naši raziskavi niso našle nobene potrditve: ne navajamo jih kot dejstva.
Zgodba, ki jo pripovedujeZelo dobro dokumentirano pa je tisto, kar je prelaz vedno bil: meja. Prva meja Ampezza z Dobbiacom je bila določena leta 1536, listine o mejah med Sestom, Dobbiacom in Ampezzom pa polnijo mape 18. stoletja v tirolskem arhivu. Še danes tu poteka meja med pokrajinama Belluno in Bolzano, hkrati pa je to razvodje med povodjema Piave in Adiže. Malo južneje je Ospitale s cerkvijo svetega Nikolaja; v 19. stoletju je bilo na prelazu prekladališče lesa; leta 1829 je prišla nova Strada d’Alemagna, v 20. stoletju pa je štirideset let čez prelaz vozila Dolomitska železnica, s postajo prav na prelazu.
⚪ Za poglobitev
Ladinski prelazi: Marmolada, Sella, San Pellegrino
Tri imena, ki pripovedujejo o treh različnih gospodarstvih: o ovcah, travnikih in romarjih.
Prelaz Fedaia 2.057 m · Rocca Pietore – Canazei
Pas de Fedaà / Jof de Fedaia (fassanska ladinščina) · Fedaiapass
Pomen“Pašnik za ovce”.
Od kod prihaja imeTo je eno najlepših imen v Dolomitih, saj pod najmogočnejšo steno skupine ohranja spomin na skrajno skromno delo. Predlagana izpeljava je iz rekonstruirane poznolatinske oblike *fetaria, “pašnik za ovce”, in jo pripisujejo Giovanu Battisti Pellegriniju, Toponomastica italiana (Hoepli, 1990). Potrebni sta dve pojasnili. Prvo: pravilna oblika je *fetaria z zvezdico, torej oblika, ki so jo rekonstruirali jezikoslovci in ni izpričana v besedilu — ne “FOETARIA”, zapis, ki ga včasih beremo na spletu, a ga nismo našli v nobenem viru. Drugo: Pellegrinijeve strani v izvirni knjigi nismo mogli preveriti in pripis nam prihaja posredno. Razlaga je skladna, prihaja od raziskovalca prvega reda in se opira na koren, ki je še danes živ v ladinščini in beneščini (feda, ovca): navajamo jo kot verjetno, ne kot gotovo.
Zgodba, ki jo pripovedujeOkoliščine jo delajo verodostojno: Dizionario Toponomastico Trentino za Val di Fassa opisuje skupnost, zgodovinsko “specializirano” za rejo drobnice, tako da je ab antiquo imela pravice paše celo na močvirjih ob Adiži, doli v dolini. Črede so se poleti vzpenjale sem gor in se pozimi spuščale: prelaz je bil postanek na tej poti, ne cilj. Danes je umetno jezero pokrajino povsem spremenilo, a ime je ostalo ovčje.
Na športni strani je vzpon eden najtrših v Dolomitih: glej Prelaz Fedaia s kolesom.
🟡 Verjetno
Prelaz Pordoi 2.239 m · Livinallongo (Arabba) – Canazei
Jouf de Pordoi (fassanska ladinščina) · Jou de Pordou (fodomska ladinščina) · Pordoijoch
PomenNegotov. Viri nihajo med “travnikom” in “kamnom”.
Od kod prihaja imePordoi je odličen zgled, kako lahko elegantna razlaga skrije težavo. Skoraj povsod beremo, da naj bi Pordoi prišel iz pradói, “travniki, travnata planota”: in res toponomastičarka Giulia Mastrelli Anzilotti (Toponomastica trentina, Avtonomna pokrajina Trento, 2003) ime po premetu izvaja iz latinskega pratum. A v isti vrstici navede drugo, enako verjetno možnost: petra, “kamen”. To sta nezdružljiva etimona in prav verodostojni vir pušča oba odprta. Posebna izpeljava iz narečnega pradón, ki kroži po spletu, se, nasprotno, ne opira na noben vir. Zgodovinske izpričanosti so dobre in stare — Phurdau leta 1260 in Monte Prodoy leta 1358 — a same ne zadoščajo za izbiro med domnevama.
Zgodba, ki jo pripovedujePogosto spregledana podrobnost: prelaz je dobil ime po gori, Sass Pordoi, in ne obratno. Obliko iz leta 1358, Monte Prodoy, pa je treba brati s previdnostjo, o kateri smo govorili na začetku: tisti “monte” je z veliko verjetnostjo ladinska mont, visoki pašnik. Dizionario Toponomastico Trentino sicer opozarja, da sta prelaza Sella in Pordoi povezovala Val di Fassa z Gardeno in Livinallongom: to so bile delovne ceste, preden so postale turistične.
🟠 Domneva / sporen izvor
Prelaz San Pellegrino 1.918 m · Falcade – Moena
nekoč la Mont de Aloch · danes Pas de San Pelegrin
PomenNajprej “pašnik Aloch”, nato, po imenu zavetišča, “sveti Pelegrin”.
Od kod prihaja imeTo je najbolje dokumentiran primer na vsej tej strani in omogoča, da ime vidimo, kako se spreminja pred našimi očmi. Prvotno se je prelaz imenoval la Mont de Aloch: spet mont, visoki pašnik. Toponim Aloch ima za sabo zelo stare izpričanosti: že v 11. stoletju se v mejni listini med škofijskima kneževinama Trento in Brixen pojavita Lucca in Luccetta, ki se nato razvijeta v Aloch in Alochet; po študiji Antonia Sommarive naj bi bila osnova starovisokonemška lücka, “prehod” — domneva, ki jo sam vir navaja v pogojniku.
Nato pride datum, ki vse spremeni. 14. junija 1358 Regola di Moena podeli bratu Gualteriju iz reda svetega Pelegrina v Alpah zemljišče, imenovano Camp de la Rota, da bi na njem zgradil zavetišče, posvečeno svetemu Pelegrinu in namenjeno popotnikom. Od tedaj ime zavetišča postopno požre ime pašnika, dokler prelaz preprosto ne postane Passo San Pellegrino. Pojasnimo podrobnost, ki je pogosto napačno navedena: šlo je za Regolo, torej ustanovo običajnega prava, in ne za “občino”; in šlo je za podelitev, ne za donacijo.
Zgodba, ki jo pripovedujeZavetišče ne nastane tam, kjer nihče ne hodi. Sommariva dokumentira, da je bila že v začetku 13. stoletja “zanesljivo ugotovljena” transhumanca med temi gorami in beneško nižino ter da je k prometu prispevala tudi porajajoča se lesna industrija. Prelaz San Pellegrino je bil torej prava cesta: pastirji, trgovci, gozdarji, romarji. V zavetišču je ohranjen kropilnik iz belega marmorja z letnico 1364; po koncilu v Konstanci je bilo ukinjeno, večkrat obnovljeno, leta 1915 obstreljeno in uničeno, v dvajsetih letih obnovljeno in leta 1992 zaprto.
🟢 Dokumentirano
Zoldo in Agordino: prelazi dela
Tod niso hodili kralji. Tod so hodili seno, železo, žeblji in živina.
Prelaz Staulanza 1.773 m · Val di Zoldo – Selva di Cadore
tudi Forcella Staulanza · kadorska beseda
Pomen“Bivanje v stavolu”, in v razširjenem pomenu naselbina sama.
Od kod prihaja imeTo je najtrdnejši primer od vseh, ker ni treba ničesar rekonstruirati: beseda obstaja, je geslo v slovarju Treccani, in prav slovar jo poveže s prelazom. Geslo se glasi: “staulanza s. f. [izpelj. iz stavolo]. – Kadorska beseda, ki pomeni v pravem pomenu bivanje v stavolu”, in je “tudi ime sedla v Dolomitih (Passo Staulanza), ki povezuje dolino Zoldo z dolino potoka Fiorentina”. V ozadju je stavolo, iz latinske besede stabulum: sezonsko visokogorsko bivališče, oblika naselbine, razširjena v Cadoru, sorodna z maira in maso. Veriga je popolna: stabulum → stavolo → staulanza → ime prelaza.
Zgodba, ki jo pripovedujeTako ime pove natanko, kaj je bil ta kraj: ne prelaz, ki ga na hitro prečkaš, ampak kraj, kjer si ostal. Stavolo je arhitektura alpskega pastirskega gospodarstva: spomladi si se z živino povzpel gor, kosil, sušil seno, tam spal in se jeseni spustil. Staulanza je bila prav to bivanje. Malo pred prelazom, med Pelmom in Civetto, še danes stoji planina Malga Staulanza. Za imenom prelaza je torej delovni koledar celih rodov iz Zoldana in Cadora.
Tisti sezonski ritem še vedno živi, nižje v dolini: o njem smo pisali v zapisu o transhumanci v Valbelluni.
🟢 Dokumentirano
Prelaz Duran 1.601 m · La Valle Agordina – Val di Zoldo
Duràm (zoldansko narečje)
PomenVerjetno ime vodotoka. Končni pomen ostaja neznan.
Od kod prihaja imeZbližata se dva neodvisna namiga in oba sta, vzeta zase, šibka. Prvi: turistični portal Agordina trdi, da je “toponim Duran dokumentiran že od leta 1354, Monte Durano, in se zdi povezan z imenom vodotoka ali vodne površine” — a ne navede vira te izpričanosti in potrditve drugod nismo našli. Drugi, zanimivejši: v zoldanskem toponomastičnem popisu, ki kot podlago navaja Vocabolario del dialetto ladino-veneto della Val di Zoldo Enza Croatta (2004, z uvodom Giovana Battiste Pellegrinija), se Duràm pojavlja kot ime potoka. Da bi prelaz dobil ime po vodotoku, je torej verjetno. Iz katerega korena pa izhaja vodno ime, ne pove noben vir.
Zgodba, ki jo pripovedujeDuran je neposredna povezava med Agordinom in Zoldom, torej med dolinama, ki sta stoletja živeli od iste surovine: železa. Današnja cesta je nedavna in povezana z vojaškimi potrebami; prelaz pa je bil delovni kraj že prej, s svojimi pašnimi gorami.
Vzpon je danes klasika za kolesarje: Prelaz Duran s kolesom.
🟠 Domneva / sporen izvor
Comelico in vzhodni Cadore: kjer so imena res raziskali
Dva prelaza, ki imata redko srečo, da ju je analiziral jezikoslovec državnega formata.
Prelaz Monte Croce di Comelico 1.636 m · Comelico Superiore – Sesto
Cròus (Dosoledo), Crós (Casamazzagno, Candide), Crèus (Padola) · Kreuzbergpass
Pomen“Pašnik pri križu” — ne “gora s križem” in tudi ne “prelaz s križem”.
Od kod prihaja imeTu imamo nekaj, kar skoraj povsod manjka: resno študijo. Piergiorgio Cesco-Frare je s jezikoslovnimi in etimološkimi prispevki Giovana Battiste Pellegrinija poleti 1996 v reviji “Le Dolomiti Bellunesi” objavil delo, ki ga je pozneje povzela sekcija Val Comelico planinskega društva CAI. Tam beremo izpričanost iz leta 1214 v obliki Cruce in dve pojasnili, ki obračata običajno domnevo. Prvo: “morfologija kraja jasno kaže, da je mónte mišljena kot pašnik in senožet, ne kot vrh”. Drugo: “stare izpričanosti onemogočajo razumeti izraz v pomenu ‘prelaz'”. Kar zadeva križ, se izvor “zdi dovolj jasen, če pomislimo, da so na alpskih prelazih nekoč običajno postavljali križ”.
Obstaja tudi podrobnost, ki jo jezikoslovci obožujejo: narečna oblika crèus / cròus se je ohranila samo v tem toponimu, medtem ko se “križ” kot občna beseda danes v Comelicu izgovarja drugače. Gre za jezikovni fosil: dokaz, da je ime veliko starejše od jezika, ki ga izgovarja. O izvoru nemškega imena Kreuzberg pa nismo našli študij: vzporednica s “križem” je očitna, a je ne moremo dokumentirati.
Zgodba, ki jo pripovedujeTo je sedlo, ki je, kot je zapisal tisti, ki je tu preučeval sledove poznorimske utrdbe, “več tisoč let opravljalo vlogo prehoda in meje”. Med letoma 1915 in 1918 je tod potekala frontna črta, z italijanskimi napadi leta 1915 in nato dvema letoma pozicijske vojne; še prej so Avstro-Ogri tu zgradili utrdbi Mitterberg in Haideck; v tridesetih letih pa je prišla zapora Alpskega zidu z objekti povsem v kaverni. Pašnik, ki je v enem stoletju trikrat postal državna meja.
🟢 Dokumentirano
Prelaz Sant’Antonio 1.476 m · Padola (Comelico Superiore) – Auronzo di Cadore
Zovo · Dóo (comelijsko)
Pomen“Jarem”, torej gorski prelaz.
Od kod prihaja imePravo ime tega prelaza ni Sant’Antonio: je Zovo. In tu je dokumentacija nedvoumna. Študija Cesca-Fraraja s Pellegrinijem trdi, da “Zovo (comelijsko Dóo) jasno prihaja iz jugum v pomenu ‘gorski prelaz'”, in ga postavi v niz z bližnjo Forcello Zovo in z Zovom pri Aiàrnoli. Pred nami je ista latinska osnova, ki jo mnogi navajajo za Giau — z odločilno razliko, da jo je tu strokovnjak zapisal.
Posvetitev svetemu Antonu pa je drugo ime, ki se je naložilo na geografsko. Nismo našli nobenega vira, ki bi dokumentiral cerkev, kapelo ali znamenje, iz katerega naj bi izhajalo, niti takega, ki bi pojasnil, kdaj in zakaj se je posvetitev uveljavila.
Zgodba, ki jo pripovedujePrelaz povezuje Padolo v Comelicu z Auronzom v Centro Cadore: pozor, ne vodi v Val Visdende, do katere se pride prek Forcelle Zovo, ki je drug prelaz. Za comelijske doline je bil dolgo skoraj edini izhod proti jugu, preden so njegovo mesto prevzele ceste po dnu doline ob Piavi. Da so bili ti prelazi sporne dobrine, pove listina iz leta 1374, ko je Domegge odstopil Costi “celo goro, imenovano Zovo di Maruola” v zameno za dvajset funtov sira na leto in tako končal več kot stoletje trajajočo pravdo. Tudi tu: monte pomeni pašnik, cena pa je v siru.
🟢 Dokumentirano (za Zovo) · ⚪ Za poglobitev (za posvetitev svetemu Antonu)
Južna vrata: Predalpe in levi breg Piave
Dva nizka prelaza, malo čez sedemsto in devetsto metrov, ki pa sta stoletja odločala, kdo vstopi v Valbelluno in kdo iz nje odide.
Prelaz San Boldo 706 m · Borgo Valbelluna (Trichiana) – Cison di Valmarino (Tovena)
na tablah tudi Passo Sant’Ubaldo, in prav v tem je težava
PomenZ veliko verjetnostjo svetniško ime. Kateri svetnik, pa je sporno.
Od kod prihaja imeNajbolj razširjena razlaga — sveti Ubald — je morda napačna. Obstaja druga teza, ki jo pripisujejo belluneškemu arhitektu in zgodovinarju Albertu Alpagu Novellu (1889–1985), po kateri ime ne napotuje na Ubalda, ampak na svetega Hipolita, prek preobrazbe Ippolitus → Poltus → Boldo.
Za to govori močan snoven namig: cerkvica na vrhu prelaza, ki izvira iz leta 1702, je posvečena svetemu Hipolitu, ne svetemu Ubaldu. Krajevno izročilo nesporazum pripisuje pomoti iz 18. stoletja, ko naj bi najemnik gostilne La Muda leta 1712 dal na oltarno sliko naslikati napačno ime — a sam vir, ki to pripoveduje, uporablja pogojnik. Leta 1960 je čutil potrebo poseči v to vprašanje tudi škof Vittoria Veneta, poznejši Janez Pavel I. Albino Luciani.
Proti pa govori metodološka težava, ki jo je treba povedati: vira, ki tezo navajata, sta besedilno skoraj enaka, torej eden izhaja iz drugega in veljata za enega samega; izvirne objave Alpaga Novella — naslova, letnice, založbe — pa nismo uspeli izslediti. Teza je privlačna in snovno podprta, a še ni zaključena. Cestne table, ki izmenjujejo “Boldo” in “Ubaldo”, so dokaz, da je spor živ.
Zgodba, ki jo pripovedujeV srednjem veku je bil prelaz meja s pravo carinarnico: muda di San Boldo, kjer so pobirali dajatve od blaga v tranzitu. Ime gostilne na vrhu, La Muda, to funkcijo še vedno ohranja. Januarja 1918 je 6. avstro-ogrska armada tu v sto dneh in s približno sedem tisoč delavci zgradila cesto s serpentinami in predori, ki jo danes poznamo kot “cesto 100 dni“.
🟠 Domneva / sporen izvor
Prelaz Praderadego 901 m · Borgo Valbelluna (Mel) – Valmareno (Follina)
izpričane ni nobene posebne narečne oblike
PomenPo trenutni domnevi “travnik prepira”.
Od kod prihaja imeNajpogosteje navedeno branje ime razstavi na prà de radego, iz beneščine, in ga prevede kot “travnik prepira”: sporen kraj ali kraj, kjer so razsojali spore med sosednjimi skupnostmi. To je privlačna zamisel, skladna z vlogo kraja. A z njo je treba ravnati previdno in velja pojasniti, zakaj.
Navedeni primarni vir je en sam: Ulderico Bernardi, Abecedario dei villani. Un universo contadino veneto. Strani nismo mogli preveriti, založniški podatki, ki krožijo, pa se med dvema različnima izdajama razhajajo. Vse druge pojavitve, ki jih najdemo na spletu — tudi tista pri neki sekciji CAI — dobesedno ponavljajo isto besedilo: videti so kot tri neodvisne potrditve, v resnici pa gre za en sam vir, prepisan trikrat. To je natanko tista vrsta prevare, pred katero se ta stran skuša braniti. Dodajmo, da izraza radego nismo uspeli prebrati v nobenem dostopnem beneškem slovarju: prihaja do nas samo po tej verigi.
Zgodba, ki jo pripovedujeO vlogi kraja pa se da povedati veliko. Občina Follina Praderadego opisuje kot “starodavni prehod, ki je že v davnih časih povezoval Vallis Mareni z gorato Belluneško, bogato z lesom”, in domneva — pri čemer pravi “zelo verjetno”, ne “gotovo” — da je tod potekala veja rimske ceste Claudia Augusta Altinate, katere izvirna trasa ostaja “nerazrešena skrivnost”. Na belluneški strani bdi grad Zumelle. Zelo prometen mejni prelaz je sicer prav kraj, kjer se rojevajo pravde: branji o prepiru in o cesti se nikakor ne izključujeta.
🟠 Domneva / sporen izvor
Imena, ki jih je še treba razvozlati
Teh sedem prelazov si zasluži svoj zapis prav tako kot drugi. Trenutno pa ga ne moremo dati: za nobenega od njih nismo našli razlage imena, podprte s preverljivim jezikoslovnim ali zgodovinskim virom. Raje to povemo in pustimo prostor odprt.
V mnogih primerih odgovor obstaja, a le na papirju: v zvezkih Dizionario toponomastico trentino, v Dizionario toponomastico atesino, ki ga je začel Carlo Battisti (v njem je mladi Pellegrini leta 1948 uredil zvezek o krajevnih imenih srednjega in zgornjega Cordevoleja), v agordinskih in zoldanskih narečnih slovarjih, v arhivih Magnifica Comunità di Cadore. To so raziskave, ki jih nameravamo opraviti.
Prelaz Valparola 2.192 m
Jù de Valparola · Intrà i Sass · Valparolapass
Noben vir, niti Treccani, ne ponuja etimologije. Kakršna koli razstavitev tipa “val + parola” bi bila glasovna domneva in tega ne bomo storili. Zgodovina prelaza pa je natančna: leta 1558 je kardinal Madruzzo dal tu zgraditi novo cesto, da bi železovo rudo iz Fursila nad Colle Santa Lucia hitreje pripeljali v peči Val Badie. Bila je trgovska pot med Tirolsko in Benetkami. Utrdba Tre Sassi, danes muzej, je naslednje poglavje.
Prelaz Campolongo 1.875 m
Ju de Ćiaulunch (badiotsko) · Jou de Ciaulonch (fodomsko) · Campolongopass
Branje “dolgo polje” se zdi očitno, a ga za ta prelaz ne trdi noben vir, ladinski obliki pa se z italijansko ne prekrivata kar tako. Raje zabeležimo imena in se ustavimo. Cesto čez prelaz so zgradili med letoma 1898 in 1901 in z njo povezali Livinallongo del Col di Lana s Corvaro v Badii.
Prelaz Valles 2.033 m
Dof de Valés
Iskanja po Treccaniju, po Dizionario Toponomastico Trentino, po ladinskih inštitutih in po toponomastični literaturi o izvoru imena niso dala ničesar. Edini trden podatek je krajevna oblika. Preveriti bi bilo treba v zvezku Dizionario toponomastico trentino, posvečenem krajema Primiero San Martino di Castrozza in Sagron Mis, ki na spletu ni dostopen.
Prelaz Cibiana 1.530 m
tudi Forcella Cibiana · vas se v ladinščini imenuje Žubiana
Prelaz je dobil ime po vasi, ime vasi pa je v današnji obliki izpričano že leta 1365, v seznamu kadorskih skupnosti, ki so imele svoje Laudi. O etimologiji imena Cibiana pa nismo našli ničesar: ne ponudi je ne občina, ne Union Ladina, ne ministrske arhivske kartice. Ime na -ana bi tipološko napeljevalo na rimsko posestniško ime, a tega za Cibiano nihče ne trdi in tudi mi ne bomo. Zelo dobro dokumentirana pa je zgodovina kraja: rudniki železa, dejavni že leta 1420, topovske krogle in nato žeblji in ključi, enainpetdeset delavnic konec 19. stoletja, poslikave na hišah od leta 1980 in muzej na Monte Rite.
Forcella Aurine 1.299 m
tako se imenuje tudi zaselek občine Gosaldo
Noben vir ne ponuja etimologije. In takoj velja razbiti najbolj očitno domislico: povezava z zlatom nima nobene opore, ne listinske ne geološke. Zgodovinski rudniki v okolici, tisti v Vallalti, so bili živosrebrni — cinabarit, ki so ga pridobivali od leta 1740 do 1963 — in celo bližnji toponim California je nastal kot prispodoba rudarskih dobičkov, ne iz zlatonosne žile. Aurine je bil prehodni kraj, obiskovan zaradi paše in košnje ter povezan s sezonskim izseljevanjem stolarjev iz Gosalda.
Prelaz Cereda 1.361 m
Zarèda v primierskem narečju
Etimološkega vira nismo našli. Izraz se ne pojavi niti v primierskih narečnih popisih, dostopnih na spletu. Enakozvočnice obstajajo v Benečiji in v Piemontu, a sklepati iz tega kar koli bi bila metodološka napaka. Na prelazu stoji cerkvica svete Rite, po požaru obnovljena v zidu.
Prelaz Mauria 1.295 m
izpričane ni nobene posebne narečne oblike
To je najbolj neprijeten primer: noben vir, niti šibek, ne ponuja izvora imena. Iz sozvočij z “mauro” ali podobnim ne sklepamo ničesar. Dokumentirana pa je raba: občina Forni di Sopra izpričuje “vprašanje glede gore Mauria”, mejni spor med Forni di Sopra in Cadorom, ki ga je kadorski kapitan Alessandro Brugno zaključil s sodbo, izrečeno na kraju samem, pri izvirih Tilmenta, 6. junija 1353, ko je mejo določil na potoku Stabio in na potoku Torre — spor pa se je vseeno večkrat vnel vse do 17. stoletja — spet monte, ki je sporen pašnik in ne vrh. Prelaz povezuje povodje Piave s povodjem Tilmenta.
Pogosta vprašanja o imenih dolomitskih prelazov
Kaj pomeni Giau?
«Gorski prelaz». Slovar Treccani pri geslu giógo (iz latinske iŭgum) navaja giau ob giou kot ladinsko-dolomitsko različico v pomenu prelaza in pojasnjuje, da se izraz pojavlja v alpskih toponimih. Razlaga «širok pašnik», ki kroži po spletu, ni podprta z nobenim virom.
Od kod izhaja ime Falzarego?
Iz ampezzanske ladinske besede fòuze, “kosa”, po toponomastični študiji Lorenze Russo, ki so jo izdale Regole d’Ampezzo. Negotovo ostaja, ali gre za košnjo sena ali za obliko terena: viri o tem ne odločijo.
Ali Falzarego res pomeni “lažni kralj”?
Ne, ne kot etimologija. Branje falza rego = “lažni kralj”, povezano z legendo o Fanesih, je ljudsko izročilo in ga resni viri uvrščajo med ljudske etimologije. Je dragocena pripoved, a ni jezikoslovna razlaga imena.
Kaj pomeni Staulanza?
“Bivanje v stavolu”. Gre za kadorsko besedo, zabeleženo v slovarju Treccani, izpeljano iz stavolo (iz latinske stabulum), sezonskega visokogorskega bivališča alpskega pastirskega gospodarstva. To je najbolje dokumentiran primer med obravnavanimi na tej strani.
Zakaj se prelaz Tre Croci imenuje tako?
Po treh križih, ki so bili po izročilu postavljeni v spomin na mater in njena dva otroka, ki so februarja 1789 zmrznili na poti iz Auronza proti Cortini. Dogodek skladno navajajo, a le poljudni viri, brez imen in dokumentov: obravnavati ga je treba kot nepreverjenega. Ampezzansko ime prelaza, Són Zuógo, ne vsebuje nobene omembe križev.
Kaj pomeni Fedaia?
Verjetno “pašnik za ovce”, iz rekonstruirane poznolatinske oblike *fetaria, po izpeljavi, pripisani Giovanu Battisti Pellegriniju. Koren je isti kot pri feda, “ovca”, ki je še živa v ladinščini in beneščini.
Od kod izhaja ime Pordoi?
Enotnega odgovora ni. Toponomastičarka Giulia Mastrelli Anzilotti ga po premetu izvaja iz latinske besede pratum (“travnik”) ali iz petra (“kamen”): dva nezdružljiva etimona, ki ju vir pušča oba odprta. Ime je izpričano kot Phurdau leta 1260 in Monte Prodoy leta 1358, prelaz pa ga dolguje gori, Sass Pordoi.
Zakaj se prelaz San Pellegrino imenuje tako?
Ker je 14. junija 1358 Regola di Moena podelila bratu Gualteriju iz reda svetega Pelegrina v Alpah zemljišče, da bi na njem zgradil zavetišče za popotnike. Ime zavetišča je nato nadomestilo staro ime prelaza, ki se je imenoval la Mont de Aloch, “pašnik Aloch”.
Kdo je preučeval krajevna imena Dolomitov?
Glavna referenca je Giovan Battista Pellegrini (1921–2007), rojen v Cencenighe Agordino in profesor glotologije v Padovi, med drugim avtor dela Toponomastica italiana (Hoepli, 1990). Pred njim je Dante Olivieri (1877–1964) utemeljil beneško toponomastiko kot sistematično stroko z delom Toponomastica veneta (Olschki, 1961). Za dolomitsko območje je temeljni Dizionario toponomastico atesino, ki ga je začel Carlo Battisti.
Poznaš izvor imena, ki ga še nismo opisali?
Ta stran ima luknje in namenoma smo jih pustili na očeh. Mauria, Cereda, Valles, Cibiana, Aurine, Valparola, Campolongo: to so imena, ki jih zna nekdo v kakšni dolini pojasniti bolje, kot to zmorejo viri, dostopni na spletu.
Če imaš v rokah listino, knjigo krajevne zgodovine, župnijsko publikacijo, narečni slovar, čigavo diplomsko nalogo ali preprosto obliko, s katero je tvoj ded imenoval tisti prelaz — napiši nam. Velja tudi fotografija stare karte, mejnika ali plošče.
Eno pojasnilo, ker je to bistvo projekta: vsako sporočilo bomo preverili, preden ga vključimo, in ko ga bomo vključili, bomo povedali, od kod prihaja. Privlačnih razlag brez vira ne objavljamo, tudi najlepših ne. To je dogovor, zaradi katerega bo ta stran uporabna tudi čez dvajset let.
Krajevni raziskovalci, učitelji, ljubitelji narečja, prebivalci dolin: to je zemljevid, ki ga je mogoče dopolniti samo skupaj.
Potovanje po imenih Dolomitov se nadaljuje
To, kar ste prebrali, ni dokončana stran: je odprta stran. Posodabljali jo bomo, kakor bodo napredovale raziskave, prihajali novi viri in kakor nam bo uspelo priti do knjig, ki jih danes nismo mogli pregledati. Nekatera danes prazna polja se bodo zapolnila; kakšna razlaga, danes navedena kot verjetna, bo lahko potrjena ali popravljena. Rokov ne obljubljamo: obljubljamo, da bo vsaka sprememba utemeljena.
Posameznim prelazom, ki imajo dovolj bogato zgodovino, bomo drugega za drugim posvetili samostojne poglobitve: Giauju in njegovim mejnikom, “lažnemu kralju” s Falzarega, stavolom na Staulanzi, trem križem iz leta 1789, ovcam s Fedaie, zavetišču na San Pellegrinu, nesporazumu pri San Boldu. Ta stran ostaja točka, iz katere izhajajo in h kateri se vračajo.
In prelazi so šele začetek. Isto vprašanje — zakaj se imenuje tako? — velja za gore (Pelmo, Civetta, Antelao, Schiara, Agner, Tofane, Marmolada), za doline, za vasi, za reke. Piave, Cordevole in Boite imajo imena, ki so vsaj tako stara kot imena prelazov, če ne starejša. Dolomiti so Unescova svetovna dediščina od leta 2009 zaradi svoje krajinske in geološke vrednosti: njihova imena so vzporedna, nesnovna in veliko bolj krhka dediščina.
Če te zanima tak pogled na Dolomite — manj razglednice, več zgodovine — najdeš isti pogled v našem vodniku Dolomiti brez pretiranega turizma in na strani, posvečeni narodnemu parku Belluneški Dolomiti.
Viri in poglobitve
Navajamo samo vire, ki smo jih za pripravo te strani resnično pregledali. Kjer je vir naveden posredno ali ga nismo preverili neposredno na izvirniku, to povemo.
Slovarski in enciklopedični viri
- Istituto della Enciclopedia Italiana, Vocabolario Treccani, geslo «staulanza»
- Istituto della Enciclopedia Italiana, Vocabolario Treccani, geslo «stàvolo»
- Istituto della Enciclopedia Italiana, Vocabolario Treccani, geslo «giógo»
- Treccani, Enciclopedia dell’Italiano, geslo «Toponimi» in «Paretimologia»
- Treccani, geslo «Toponomastica», «Passo di Fedaia», «Pordoi», «Passo della Mauria» in «Valparola»
- Treccani, biografski oris Giovana Battiste Pellegrinija
Toponomastične in zgodovinske študije, pregledane na spletu
- Piergiorgio Cesco-Frare, La monte ed il monte: nomi e storie delle montagne del Comelico, z jezikoslovnimi in etimološkimi prispevki Giovana Battiste Pellegrinija, v «Le Dolomiti Bellunesi», poletje 1996, povzeto v I Monti del Comelico, Sezione Val Comelico del CAI, junij 2000 — besedilo na spletu
- Antonio Sommariva, Gli «ospitalieri» di San Pellegrino de monte Aloch presso Moena, v «Studi Trentini. Storia», 90/2 (2011), str. 427-447 — prostodostopni PDF
- Pino Videsott, Termini geografici ladini di Marebbe (Alto Adige), Bollettino della Società Geografica Italiana — PDF
- Avtonomna pokrajina Trento, Dizionario Toponomastico Trentino, uvod v zvezek o Val di Fassa — PDF
- FBK – Istituto Storico Italo-Germanico, popis Grenzakten Tirolskega deželnega arhiva v Innsbrucku (mejne listine o Giauju, Ambrizzoli, Livinallongu) — PDF
Zgodovinske, kulturne in krajevne ustanove
- Regole d’Ampezzo — izvori ustanove, Regola di Falzarego (1238), zgodovinske meje; ter Etnografski muzej Regol, razdelek “Paša” za rabo besede mónte
- Magnifica Comunità di Cadore — zgodovina ustanove in nedeljenega kadorskega premoženja
- Ladinske kulturne ustanove: Istitut Ladin Micurà de Rü (tudi za mezolitsko najdišče na Forcelli Giau), Istitut Cultural Ladin “majon di fascegn”, Istitut Cultural Ladin “Cesa de Jan”
- Lagazuoi Expo Dolomiti — zapis o prelazu Falzarego, ki navaja Lorenzo Russo, Pallidi nomi di monti
- Občina Colle Santa Lucia — Strada de la Vena in stare železne poti (Valparola, 1558)
- Občina Follina — cesta Claudia Augusta Altinate in prelaz Praderadego
- Občina Forni di Sopra — vprašanje gore Mauria in meje iz leta 1353
- UNESCO World Heritage Centre, zapis “The Dolomites” in Fondazione Dolomiti UNESCO
Navedena dela, ki jih nismo preverili neposredno
Ta dela so temelj dolomitskih toponomastičnih raziskav in nanje se sklicujejo zgoraj naštete strani. Neposredno jih nismo mogli pregledati: navajamo jih kot bibliografsko referenco, ne kot opravljeno preverbo.
- Giovan Battista Pellegrini, Toponomastica italiana, Hoepli, Milano 1990 (izpeljavo imena Fedaia vir, ki jo navaja, pripisuje str. 219).
- Dante Olivieri, Toponomastica veneta, Leo S. Olschki, Firenze 1961.
- Carlo Battisti (ur.), Dizionario toponomastico atesino, Leo S. Olschki — vključuje I nomi locali del medio ed alto Cordevole G. B. Pellegrinija (1948) in I nomi locali della Comunità di Cortina d’Ampezzo C. Battistija (1947).
- Lorenza Russo, Pallidi nomi di monti. Camminare nel territorio delle Regole d’Ampezzo, Regole d’Ampezzo, Cortina d’Ampezzo 1994.
- Giulia Mastrelli Anzilotti, Toponomastica trentina: i nomi delle località abitate, Avtonomna pokrajina Trento, Trento 2003 (za Pordoi, str. 290 po viru, ki jo navaja).
- Enzo Croatto, Vocabolario del dialetto ladino-veneto della Val di Zoldo, 2004, z uvodom G. B. Pellegrinija.
- Ulderico Bernardi, Abecedario dei villani. Un universo contadino veneto (za Praderadego; založniški podatki, ki krožijo, se med dvema različnima izdajama razhajajo in jih nismo mogli preveriti).
- Stefano Lorenzi, Atlante toponomastico d’Ampezzo, 2012, pri Musei delle Regole d’Ampezzo.
Zadnji pregled strani: avgust 2026. Uvrstitve po zanesljivosti odražajo stanje virov, dosegljivih na ta dan, in bodo posodobljene.